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  • 福建哲学和宗教

    有无差等的辩论,名实观中的“坚白”、“同异”之辩以及认识标准的讨论等等,最终合力形成独具特色的中华民族的学术思维和文化传统。  2.两汉经学——以儒为主的第一次哲学大融合  1、天人感应与天道自然   ...文化特别是中国哲学的高潮,在政治、经济、科学、文化、学术等各个层面都提供了空前丰富的历史教益,实现了民族精神的巨大腾飞。  1、百家争鸣  春秋战国哲学最主要的特征是诸子百家争鸣。《汉书·艺文志》记载...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
  • 儒佛两家同体精神之对照

    之见,遂讳言两家义理上本  源精神之融通,这是很可惜的,著者谨就同体精神,对儒佛  两家作对照之观察。  儒家本于性天一贯之道,展现内圣外王之学,以成就我  国的国家社会中,道德文化的价值,实为中华民族,立国数  千年的精神基础。  佛家本于一性清净的一真法界之大觉,宏开自他兼度之  知见,破妄执而维护世间,重善德而悲智双运,以极成本心  本性与法界性冥合为一之圆满实现。此乃大乘佛道之极致,  而...

    朱世龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
  • 中国哲学的流派与分期

    的贡献  儒家哲学学派是中国哲学思想中最重要的学派,中华民族的文明,如果  粗略地说,则可以儒家文化作代表。儒家哲学主要在中国政治哲学、及  家庭伦理观念上,是中华文明的主导思想。  二、 道家哲学 ...:  一个民族的思想内容,随著时间的演进,会因为历史条件及社会条件的转  变,对于思想理论本身研究的重点及方向产生相应的不同需求,也因而理论的  发展有了新的发展方向,从而形成这一个时代各家思想所要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    其活动已日益成为两岸关系发展的最大障碍,成为台海地区和平稳定的最大现实威胁,直接危害到中华民族的根本利益。《反分裂国家法》正是在这样一个背景下应运而生,它体现了我国捍卫国家领土主权、坚决维护祖国和平统...然反对唯心主义,但不反对人的主观能动性。一个人外在行动的好与坏,完全与他心态是否健康、内心是否和谐直接有关。所以构筑社会主义和谐社会,首先应该从提高全民族的思想品德、文化素质和道德情操上去下手用功。尤...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    ,而且包括美国在内的一些西方国家,可能由政府批出专门的资金,来扶植一批学者,就是专门研究中国文化。所以我想振兴中华民族的文化,不仅对中华民族的振兴有好处,而且我相信对世界的走向健康的发展,也是非常...曹小姐:法师您好!我们是来自中国天津中华王逸夫网和中华养正文化网,以及天津中华青少年养正文化促进会的代表。首先感谢您能够专门接受我们的这次祈请,就青少年方面的有关教育和成长的问题,为天下的孩子们作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
  • 淨因法師:和諧社會,從心開始

    起来,植树造林,减少污染,我们的居住环境就一定会变成风光旖旎的人间天堂;若能万众一心,众志成城,中华民族一定能再创辉煌。 ...

    淨因 ( 香港大学佛学研究中心)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    中华民族虽然是一个善于创造文化的民族,却又是一个不善于保护文化的民族。历经兵火灾劫,现在存世的完整刻本大藏已经极为稀少;完整的大藏经版片,仅剩《龙藏》一副。不少刻本藏经仅剩零本,还有不少刻本藏经尚需... 本文对汉文大藏经从古到今的编藏理路作了简单的梳理,指出古代编藏主要出于宗教目的。日本《大正藏》的编纂,体现了大藏经从宗教性向学术性的演变。而大陆《中华藏》的编纂,则进一步将大...

    方广锠

    |略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
  • 禅宗哲学的境界论

    无足人解行” 《从容录》第6则, “无足人能行,无手人能执”《古尊宿》卷38《守初》, “有口不能言,无舌能解语”《续传灯录》卷11《智齐》。    2.水月相忘   中华民族传统的观物方式,是以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    戒律 度牒  政教关系应当是中国宗教研究中一项重要的内容。因为正如钱穆(1994: 425)在其《中国文化史导论》中所指出的那样,中华民族自其形成之初,宗教就被结合进政治框架之内,预示其政治的成绩高于...戒律作为一种组织和认同机制,体现了僧团自治的努力;通过对中华帝国的传统的宗教治理策略之一的度牒制的原由、作用及本质的分析,认为这一规制措施在本质上体现了政治凌驾于宗教之上的权威地位,但却在实施过程中成为...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
  • 道安避难行状考

    人只因为鼻子高一点、胡子多一点,就被当作羯人杀掉了。应该说,后赵政权推行民族压迫政策固然是一种犯罪行为,但冉闵为了一己的私利,煽动民族仇杀,对中华民族同样犯下不可饶恕的罪行。  冉闵夺取政权后,于...道安避难行状考  方广锠  中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )  页145~174   中华佛学研究所发行  --------------------------------------...

    方广锠

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